Una entrevista a Francis Lucille

Francis Lucille es un maestro espiritual en la tradición de Advaita Vedanta. Discípulo desde hace mucho tiempo de Jean Klein, a quien conoció en 1975, era amigo de Robert Linssen, Wolter Keers, Yvan Amar, William Samuel y Robert Adams. También fue influenciado por J. Krishnamurti, Krishna Menon y Wei Wu Wei, a quienes conocía personalmente. Muchos maestros contemporáneos de Advaita han asistido a sus eventos de enseñanza. Francisco transmite la antigua enseñanza de la no dualidad, el terreno común de Advaita Vedanta, el budismo Chan, el zen, el taoísmo y el sufismo.        Estaba sentado solo en silencio, meditando en mi sala de estar con dos amigos. Era muy temprano para preparar la cena, nuestra próxima actividad; no teniendo nada que hacer, sin esperar nada, estaba disponible. Mi mente estaba libre de dinamismo, mi cuerpo relajado y sensible, aunque podía sentir algo de incomodidad en mi espalda.        Después de un tiempo, uno de mis amigos comenzó a cantar inesperadamente un mantra tradicional en sánscrito, el Gayatri. Las sílabas sagradas entraron misteriosamente en resonancia con mi presencia silenciosa, que parecía cobrar vida intensa. Sentí un profundo anhelo en mí, pero al mismo tiempo una resistencia me impedía vivir la situación actual al máximo, responder con todo mi ser a esta invitación del ahora y fusionarme con ella. A medida que aumentaba la atracción hacia la belleza expresada por el canto, también aumentaba la resistencia, que se revelaba como un miedo creciente que se transformaba en un terror intenso.          En este punto, sentí que mi muerte era inminente, y que este horrendo evento seguramente se desencadenaría por dejarlo ir en mi nombre, por cualquier bienvenida de esa belleza. Había llegado a un punto crucial en mi vida. Como resultado de mi búsqueda espiritual, el mundo y sus objetos habían perdido su atracción; realmente no esperaba nada sustancial de ellos. Estaba exclusivamente enamorado de lo absoluto, y este amor me dio la valentía de saltar al gran vacío de la muerte, morir por el bien de la belleza, ahora tan cerca, esa belleza que me estaba llamando más allá de las palabras sánscritas.             Como resultado de este abandono, el intenso terror que me había estado reteniendo instantáneamente se soltó y se transformó en un flujo de sensaciones y pensamientos corporales que rápidamente se transmitieron hacia un solo pensamiento, el pensamiento " Yo '', al igual que las raíces y el Las ramas de un árbol convergen hacia su único tronco. En una apercepción casi simultánea, la entidad personal con la que me estaba identificando se reveló en su totalidad. Vi su super  estructura, los pensamientos que se originaban del pensamiento " Yo '' y su infraestructura, las huellas de mis miedos y deseos a nivel físico. Ahora todo el árbol fue contemplado por un ojo impersonal y tanto la superestructura de los pensamientos como la infraestructura de las sensaciones corporales se desvanecieron rápidamente, dejando solo el pensamiento " Yo '' en el campo de la Conciencia. Por unos momentos, el pensamiento " Yo '' pareció vacilar, En ese preciso momento, desperté a mi eternidad. La eternidad ahora Francis Lucille P. ¿Quién soy yo? Sigo encontrando conceptos y frases, que realmente ya no entiendo. Bueno, si aparecen conceptos, obviamente no aparecen en otra persona, deben estar apareciendo en ti. Entonces, lo que eres es eso, sea lo que sea, en el que aparecen todos los conceptos, percepciones y todas las sensaciones. Eso es lo que todos llamamos " yo ''. Es muy fácil. P. Entonces, ¿por qué me siento frustrado porque me falta ese entendimiento? ¿Y qué me obliga a buscar y venir a hacerte esa pregunta? Quizás porque has escuchado en alguna parte que, si respondes esta pregunta, la respuesta resolverá tus problemas y te hará feliz. La respuesta es obvia: es un secreto a voces. Por eso te dije que es fácil. El problema es que, aunque es obvio, no confiamos en él. En lugar de apegarnos a la respuesta, es decir, somos lo que sea que perciba , pensamos, creemos, sentimos que somos algo percibido.El cuerpo, un ser conceptual limitado, un ser humano, una mujer. Entonces, es esta creencia de ser una entidad separada y los sentimientos acompañantes de estar separados lo que entra y distorsiona la respuesta fácil y clara. En otras palabras, tendemos a creer, a confiar en nuestra creencia, que hemos heredado de nuestro entorno, educación, padres, etc., en lugar de nuestra experiencia directa de lo que somos. La experiencia de lo que somos es fácil, simple, pero parece que no confiamos en ella. P. ¿Por qué está configurado de esa manera? Si soy todo esto y lo que estoy buscando ya está dentro de mí, ¿por qué lo niego así? No entiendo el juego. Si la conciencia es tan sorprendente y es mi naturaleza, ¿por qué no me siento así? ¿Por qué creo estas barreras y luego quiero derribarlas? Es ridículo Sí estoy de acuerdo. Es ridículo, ¡así que te estoy respondiendo las preguntas! ¿Por qué estás haciendo eso? Supongo que porque lo estás disfrutando. P. Pero todo el mundo está en ese estado. Muy poca gente Bueno, no nos preocupemos por el mundo entero aquí, pero preocupémonos por la verdad. Lo que todo el mundo cree es totalmente irrelevante porque la verdad no es una democracia. En 1905, Einstein estaba solo cuando se le ocurrió su artículo sobre la Teoría de la Relatividad. Todos, incluida la comunidad científica, pensaban que estaba loco. No significa que estaba equivocado. Él estaba solo. Por lo tanto, el hecho de que un gran número de personas crea de una manera no es una prueba de lo que ellos creen que es verdad. Me preguntas cómo es que sentimos que estamos separados. Esa es una muy buena pregunta. Es una pregunta que no deberías hacerme, deberías preguntarte a ti mismo. Al hacerse esta pregunta, allanará el camino hacia la respuesta. ¿Cómo es que me siento separado? ¿De acuerdo con qué experiencia siento que estoy separado? P. Cuando lo pienso, solo sentado aquí, no hay un sentimiento de separación. Exactamente. Pero, ¿qué es lo que nos hace sentir que algo está separado de cualquier otra cosa? Por ejemplo, que una manzana de este árbol está separada, es un concepto. Incluso si la manzana cae del árbol, ¿significa que está separada de la totalidad de la naturaleza? ¿Significa que está separado de la totalidad porque en algún momento se ha caído del árbol? Ahora, cuando la manzana se ha caído al suelo, es solo un concepto que la separa. Nada está separado de la naturaleza. Es el mismo aire dentro de nuestros pulmones que está afuera y la misma agua que corre en nuestra sangre que afuera. Entonces, a nivel físico, no estamos separados. En el nivel sutil tampoco estamos separados. Estamos intercambiando pensamientos, conceptos, no son suyos ni míos, solo se están intercambiando. No sabemos quién posee qué. Siempre es un concepto que separa. P. ¿El ego es solo un concepto? Depende de lo que llamamos ego. No uso mucho esta palabra, ya sabes. Ciertamente no lo uso en el sentido de un individuo separado con características y patrones de comportamiento, etc. Cuando lo uso, es en el sentido de identificar lo que somos, sea lo que sea, con un organismo específico cuerpo-mente. Eso es lo que yo llamaría ego: un pensamiento identificador, un sentimiento identificador. P. ¿La paz viene al no identificarse con estos pensamientos? Sí, pero la paz está ahí, pase lo que pase. La paz de nuestra verdadera naturaleza, de esta realidad, ya está allí, ya está presente, sin importar si hay agitación en la mente o no. El caos en la mente, la agitación, es provocado por esta noción, esta creencia de que estoy separado. En el momento en que estoy separado, soy un fragmento. Surge el deseo de integridad y también el miedo que acompaña a la fragmentación. Si soy un fragmento, puedo ser amenazado y eso crea confusión. En el momento en que entiendo que todo es Uno, no hay separación y la agitación de no ser más, alimentada por la noción de ser una entidad separada, se desgasta gradualmente. No significa que la mente se detenga. No significa que no haya dinamismo. No significa que no haya un pensamiento que no continúe. Puede haber pensamiento, puede haber dinamismo. P. Este es un punto que no he entendido realmente: que todo lo que hay es Consciencia y dentro de eso, surge el caos y la agitación. Y sin embargo, hay un esfuerzo por alejarse de ese caos y agitación y el apego a ellos. Por un lado, todo es todo Dios; y por otro lado, hay algún tipo de movimiento para disociarse de esos pensamientos, que todavía son Dios. No entiendo Podemos, a través de un esfuerzo, tratar de disociar un objeto de otro objeto. Pero luego, en lugar de quedarte con un objeto, ¡te quedan dos! Sería suficiente entender, ver, que lo que somos está disociado para siempre de cualquier objeto que pueda aparecer dentro de todo esto. Así como el espejo se disocia para siempre de cualquier reflejo que pueda aparecer dentro de él. Por lo tanto, tratar de disociar el espejo de cualquier reflejo contenido en él sería un esfuerzo infantil. P. ¿Pero quién hace ese esfuerzo? Este esfuerzo es producto del ego o la ignorancia. Nadie lo hace. Es el crecimiento natural y la posterior descomposición de la semilla de la ignorancia. Se descompone porque debemos tener la idea de que la Conciencia ya no tiene apariencia, ya está disociada con ella, lo que tarde o temprano conducirá a la paz, a la armonía. Entonces, estos esfuerzos, por parte de un buscador sincero, de disociarse de los objetos, sin importar cuán infantiles e inútiles puedan ser, eventualmente conducirán a la comprensión de que esta disociación siempre ha sido así, que la libertad siempre ha estado presente. P. Entonces, es como un proceso de ver lo que no eres, lo que lleva a un punto de comprensión de lo que eres. Pero estoy haciendo un juego intelectual de todo, para ser honesto. Por supuesto que estás haciendo un juego intelectual. Es por eso que estás escribiendo un libro al respecto. Es una forma de involucrarse sin involucrarse. Es una forma de ser serio sin ser serio. Si estuvieras siendo realmente serio al respecto, no escribirías un libro sobre eso, tratarías de vivir desde allí. Tiene que ser de vital importancia para ti. Es como una cuestión de vida o muerte. Por lo tanto, podemos recopilar toda la información que queremos, toda la comprensión intelectual, pero eso nunca reemplaza este fuerte deseo por ello, que de hecho es el único requisito previo, ya ves, desearlo más que cualquier otra cosa. P. ¿Y luego queda claro? La claridad intelectual es solo la punta del iceberg. Tiene que quedar claro a nivel de sentimientos y percepciones. Tiene que ser claro en la forma en que sentimos nuestro cuerpo, la forma en que sentimos nuestro cuerpo ya no nos dice que estoy separado. Cuando la forma en que sentimos nuestro cuerpo es una canción para Oneness, entonces no tenemos que preocuparnos demasiado por los pensamientos porque en el momento en que el sentimiento es de Oneness, no va a desencadenar pensamientos de que estamos separados. Pero si la comprensión es simplemente intelectual, pero nuestro cuerpo está gritando que no es cierto, bueno, tenemos un problema. Entonces, mientras nuestro cuerpo grita que no es cierto, hay todo tipo de pensamientos y dudas conflictivas porque tememos que la existencia o experiencia a nivel corporal sea contradictoria con nuestra teoría de la Unidad. P. Libertad: depende de cuánto lo quieras realmente. ¿Es eso lo que estás diciendo? Eso es a lo que realmente se reduce. Podría hacerte muchas preguntas sobre la mente y las emociones, sobre por qué no soy feliz, pero al final del día depende de cuánto quiero ser libre. Sí. Obtienes lo que deseas, ves. P. Pero creo que quiero la libertad que realmente quiero. He llorado durante muchas horas, he estado en muchos retiros, he leído muchos libros, he hecho muchas cosas. Es importante estar libre de todas las teorías sobre la libertad, no convertirse en un `` experto en teorías de la libertad ''. Algunas de estas teorías son bastante buenas, pero se reducen más o menos a lo mismo, por lo que será suficiente para tomar una al final. Lo que realmente importa es tener el coraje y la determinación de vivir de acuerdo con la teoría. Los obstáculos son el miedo y el deseo. Sin embargo, un deseo muy fuerte de verdad es deseable para tener la determinación y el coraje de poner nuestro dinero donde está nuestra boca. Cuando tratamos de vivir de acuerdo con una perspectiva no personal o impersonal, recibimos confirmación para que aumente nuestro amor por la libertad y nuestro deseo por ella. La próxima vez, en situaciones más difíciles, nos da más coraje intentar nuevamente tomar la decisión impersonal y luego nuevamente recibir milagrosamente una nueva confirmación. De esta manera, ya no estamos atrapados porque estamos implementando nuestra teoría. Se está fusionando con nuestra vida diaria del libro, de la biblioteca de la mente a la forma en que percibimos, sentimos, nos relacionamos con otros seres humanos, con el mundo, la forma en que actuamos, la forma en que decidimos, etc. Y las confirmaciones que recibimos son muy diversas, hermosas. Vienen del amor, provienen de la inteligencia, la belleza, y abren nuevas puertas en todos los ámbitos de nuestra experiencia, el ámbito de los sentimientos, la comprensión y las percepciones. P. Un gran miedo surge para dar ese salto. Hay un nudo de miedo justo dentro de mí que impide que se deje ir. No es fácil ni incómodo. El enfrentamiento de este miedo es muy importante. Debes conocerlo por completo para familiarizarte con él y dejar de hacerte un esclavo. Cada vez que actúes por miedo, vas a sufrir. No importa a qué reino de su vida se refiera su acción: hacer relaciones, sentimientos íntimos, su vida profesional, su vida financiera, etc. Cada vez que actúe por miedo, es una regla, una regla de oro, hay un precio pagar. Hay que tomar una lección, por lo que debe conocer su miedo bastante bien porque está hecho de sensaciones corporales, percepciones sensoriales y sentimientos. Será importante no satisfacer el deseo de deshacerse de él, darle la bienvenida por completo, estar preparado para vivir con su miedo. En el momento en que está listo para vivir con él, sin intentar hacer nada al respecto, ya está neutralizado porque ya está libre de él. Es como si tuvieras que vivir en una habitación con una cobra. Si apaga la luz, corre un gran peligro, mientras que si enciende la luz puede ver en todo momento dónde está la cobra. Si puede moverse de acuerdo con la posición de la cobra, se verá neutralizado. Entonces, es lo mismo. No dudes en encender la luz para ver tu miedo. No hay necesidad de deshacerse de él porque, si intentas acercarte a la cobra, te matará. Así que no trates de matar tu miedo, solo observa tu miedo para que tu miedo nunca pueda atraparte, nunca pueda matarte y nunca pueda alimentarte de ti. Es muy importante enfrentar el miedo.