Robert Powell: algunos pensamientos

Descubramos la paz dentro de nosotros antes de intentar hacerlo a nuestro alrededor.

Dicen: "Ver es creer. Para mí, percibir una cosa verdaderamente en su totalidad significa exactamente lo contrario: una liberación de todo tipo de creencias, especulación y el fin de la dependencia en todas sus formas.

Todos nuestros problemas psicológicos son de nuestra fabricación.

La moral sexual (inmoralidad) es relativamente poco importante (inofensiva). Sin embargo, lo que importa mucho es la moralidad. Comencemos por cuidarlo primero, y la moral sexual sabrá cómo arreglarse.

Solo el espíritu libre es feliz. Quien intenta desesperadamente ser feliz nunca puede ser libre, siempre está restringido por lo que tiene a la vista; No puede encontrar la felicidad.

No son los hechos los que nos perturban, sino los pensamientos sobre estos hechos.Mientras la mente esté agitada, no puede haber una percepción real o una comprensión correcta de nada; y mientras la comprensión esté ausente, habrá intrusión de pensamiento y fabricación de ilusión; Es un círculo vicioso real.

Nos aferramos a nuestros recuerdos porque nuestra riqueza interna es inexistente, constituyen todo nuestro ser y lo que nos acerca a la permanencia accesible para el hombre.

No diga: "Es bueno, es malo ..." porque es una pérdida de tiempo y energía; porque mientras dices estas cosas, nunca entenderás lo que acabas de ordenar tan rápido y con suficiencia.

El hombre que ha entendido las cosas importantes de la vida nunca etiqueta sus observaciones de esta manera, ni mantiene el gusto o el asco.

¿Alguna vez has hecho un inventario de tu vida? ¿Sabemos qué actividades son realmente valiosas y cuáles no? Si uno descubre por sí mismo cuán insignificante es la vida que lleva es simplemente una pérdida de energía, ni siquiera piensa en podar las actividades.Todo este desperdicio, todo este ruido ya se ha desvanecido, e inmediatamente descubrimos una nueva forma de vida, infinitamente más significativa e intensa que esta existencia anterior que se consideraba la única posible.

Cuanto más nos falta seguridad y más nos sentimos perdidos y mal adaptados a la vida, más apreciamos los recuerdos del pasado y más pensamientos asociativos basados ​​en el pasado intervienen en nuestra conciencia del presente.

Todos nuestros problemas, todas nuestras desgracias y todas nuestras depresiones provienen simplemente de una búsqueda persistente de valores falsos (irreales), y no de una falta de comprensión de una filosofía o doctrina religiosa.

Cuando lo golpea la desgracia, en general el esclavo se pregunta: "¿Por qué yo? Mientras un hombre seriamente determinado se pregunta: "¿Por qué no yo? Si este mismo hombre cruzara la suerte, se preguntaría: "¿Por qué yo? Por lo tanto, ambas preguntas podrían ser parte de una búsqueda de lo que constituye la entidad a la que suceden las cosas. Cuando se entrevista la naturaleza de esta entidad, o más bien su no naturaleza, los eventos se transforman; los vemos como no eventos. A su vez, esta forma de ver conduce a una nueva forma de ser y la tristeza ya no tiene influencia en la vida.

El hombre que sigue siendo engañado por el destino como la hoja en el viento nunca plantea preguntas vitales y, por lo tanto, no tiene la oportunidad de romper sus ataduras.

Una sociedad sana siempre es esencialmente una sociedad moral, pero lo que comúnmente se llama una "sociedad moral" no es una sociedad sana.

Cualquier práctica "religiosa" consciente no solo es irreal, sino que también se convierte en la presa del espíritu, que se refugia en ella y la evade. Nos hace ciegos a la necesidad de comprender nuestros problemas y nuestras actividades diarias. Si la religión no nos proporciona una comprensión integral de nuestra vida diaria, que es la única vida, ¿cuál es su utilidad?

Construimos imágenes sobre todo porque la mente tiene sed de ocupaciones, porque comparamos; comparamos porque nos medimos constantemente: siempre hay algo de espacio entre el observador y lo observado. Nunca observamos desde el silencio que no es lo contrario del ruido.

¿No es porque siempre abordamos el placer con una imagen (de lo que debería ser este placer, basada en el recuerdo de una experiencia pasada) y, por lo tanto, con una idea preconcebida de que todo placer no puede ser simplemente probado y olvidado pero siempre debe llevarnos a otros placeres?

Mientras la sociedad sea lo que es, nuestros problemas no terminarán. La sociedad no es diferente del individuo y el individuo tampoco es diferente de la sociedad. La estructura psicológica de la sociedad refleja fielmente los pensamientos más secretos del hombre.Aquellos que postulan que la sociedad y los individuos son dos entidades diferentes no han considerado realmente el tema. Además, es tranquilizador perpetuar esta división; se adapta a nuestra inercia psicológica, porque al decir: "La sociedad debe cambiar", renunciamos a la necesidad de cambiar como individuos.